如果十架很重，那是因為世人忘了罪有多重 劉曉亭牧師
這 禮拜是受難週，只不過；在強調享樂的今日，我們很容易忽略耶穌受難的意義。從小在教會長大，我記得教會總是很看重耶穌的受難，因為跟每個信徒真實的生活經 驗太接近了，那個時代每個家庭都有說不完的苦，主要是經濟的，健康的，以及對未來的不確定性。許多沈重的焦慮都在受難週得到舒緩，我們感受到耶穌在客西馬 尼園的孤單，因為我們在現實生活裡往往同樣地無助，所以耶穌跟我們在一起了，然後我們擦去眼淚，效法耶穌的精神背起十字架；咬著牙繼續往前走，受難週的虔 誠來自於耶穌基督的道成肉身，我們感受到祂的同在了。
但是時代有了太大的改變，短短三十年，農田不見了，改成高樓大廈，年輕人也離鄉背井往都市移動，當我們在上網；看著超薄液晶電視；聽著家庭劇院音響；開著 進口轎車講手機的時候，很難想像我們的父母曾經活在沒有洗衣機、電冰箱、電梯、飛機的年代。富裕使得我們的信仰失去了力量，我們雖然大聲敬拜讚美；非常感 謝耶穌為我們釘十字架卻不曾真正明白祂到底背負了什麼。因為在今日的娛樂王國裡，犯錯是極容易被輕忽的，我們根本還沒有足夠的時間悔恨就被電視的新聞淹沒 了，新上檔的電影或是朋友邀約的活動正好提供我們散心的機會，聖經上本來說的是:憂傷痛悔的心，他不輕看。壓傷的蘆葦，他不折斷，將殘的燈火，他不吹滅。但是現在不必了，壓傷的蘆葦會在網路上自己痊癒，將殘的燈火會在慾望中重新點燃，耶穌我們感謝祢，但是祢可以休息了。（辛苦了二千年，休息一下也是應該的）所以就在耶穌受難這一週，美國職棒開打了(台灣都在關注王建民)，而且復活節假期在國外是很好的度假旺季，所以不管耶穌在十字架為我們擔負了什麼，都太容易被一個隨時會出現的熱門話題給沖淡(例如北韓發射火箭)， 痛苦太容易被遺忘了，年輕人那麼容易結束又開始一段戀情，渾然不知耶穌背著我們的無知有多麼沈重，成年人在婚外情中追求自我，對愛不忠的罪惡感比起自我實 現的千斤重擔簡直輕如羽毛，渾然不覺耶穌背著我們的自私有多麼心酸。不要說從小到大；光是最近一年甚至一個月，我們的錯誤決策帶來的損失、我們的粗心大意 帶來的痛苦、我們的不成熟帶給別人的傷心、我們的自我中心帶給世界的困擾、我們的懶惰帶來的惡果、我們的不安全感帶來的憂慮…所有的一切，耶穌都在十架上承擔，我們自己從來就不曾可以真正負起什麼責任來，我們只會闖禍，我們只求享受，我們惹了麻煩只想在最短的時間內把它遺忘，如果世人真的記得罪有多重，耶穌的十字架就輕多了。
世 人厭惡痛苦，這就是十字架會那麼重的原因，因為我們把所有的痛苦都丟給耶穌了，我們就像睡著的門徒完全無法理解耶穌的痛苦，吃完逾越節的筵席，酒足飯飽， 根本不在意耶穌說：有人要賣我了。我們活在自己的世界裡，所以耶穌說了，我們沒有放在心裡，耶穌把我們從鼾聲中叫醒，我們還是睡了，因為絲毫感覺不到耶穌 的吶喊：倘若可行，叫這杯離開我…二千年前的受難節前夕，耶穌是全世界最孤單的人，唯一垂聽他禱告的是天上的父，但是天父並沒有照聖子的意思，這就是十字架痛苦的來源。
那 麼；基督徒到底要怎麼看待受難週呢？耶穌從來沒有要求我們在受難週要如何紀念祂，祂從來就不是矯情做作的人。如果所有的基督徒只在受難週紀念耶穌，我們與 天主教徒何異？難道我們要鞭打自己或是學菲律賓人把自己釘十字架遊街嗎？斷然不是。耶穌的受難難道不是用鮮血提醒我們要好好面對自己的老我與舊性情嗎？如 果不是對分別善惡樹的渴望，我們怎會受那麼多苦？人為何受苦？人如何脫苦？這本來是基督信仰的專利，如今卻被佛教徒發揚光大，各地的佛堂都在述說有關〔人 間苦〕的話題，基督徒卻走向成功神學與膚淺的讚美，這豈是合宜的呢？
我們當然應該歡呼，因為耶穌復活了，但是如果基督徒輕忽受難而專注於復活節的遊行慶典，我們真的本末倒置了。
讓 我們先回到受難，回到客西馬尼園，回到流淚的禱告，拒絕以〔享樂〕為標竿的生活，看清楚今世之子的路線，我們既是走窄路怎能與世人同流合污呢？我們的享樂 來自於跟隨耶穌，來自於生命改變，來自於承認錯誤，來自於勇於承擔，來自於檢討自己，來自於不願白活，讓我們來對主說，我太安逸了，我太隨便了，我太懶惰 了，我太散漫了，我太不懂得尊重別人了，我太愛批評論斷了，我太假冒為善了，我太自以為是了，我太獨斷獨行了，我太體貼自己了，我太患得患失了，我太貪愛 錢財了，我太愛慕虛榮了，我太少遵行你的旨意了，我太沒有信心了…..。
如果在受難週，我們來到主前輕聲說：我知道祢為我背負了哪些，我也知道每一個過犯有多麼的重，那麼；耶穌的十字架就輕多了。
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